1) Fatımi halifelerinden HAKİM-BİEMRİLLAH döneminde onun ilah olduğunu bütün dinlerin geçerliliklerini bittiğini ileri süren aşırı (ğali) fırkadır.tahta çıktığında yeni bir dönemin geldiğini müjdelemek için etrafa davetçiler yollamıştır buna KEŞF DÖNEMİ denir.Tanımı yapılan oluşum aşağıdakilerden hangisidir?
a)Dürzilikb)Nusayrilik
c)Yezidilik
d)Alevilik
2)Aşağıdakilerden hangisi Dürzilik kutsal metnidir ?
A) Risailül-hikme veya el-hikmetüş-şerife diye anılan bu eserler 111 risaleden oluşurB)el Hidayetül Kübrael-MaideKitabül Mecmu
C)El ikan ve el Akdes
D)Makalat
C)El ikan ve el Akdes
D)Makalat
3)-Onaltı sureden oluşan Kitabın ŞAHADET adını taşıyan temel akidesi şudur:
- Ali b.ebi talibden başaka İLAH yok Muhammed mahmuddan başka HİCAB selmani farisiden başka BAB yoktur.ali (mana)(AYN) Muhammed(isim –hicap)(MİM)Selman (bab)(SİN)
- Fırkanın sembolü AMS dir.
Yukarıda tanımı verilen mezhebin adı nedir?
- Ali b.ebi talibden başaka İLAH yok Muhammed mahmuddan başka HİCAB selmani farisiden başka BAB yoktur.ali (mana)(AYN) Muhammed(isim –hicap)(MİM)Selman (bab)(SİN)
- Fırkanın sembolü AMS dir.
Yukarıda tanımı verilen mezhebin adı nedir?
A)Yezidlik
B)Alevilik
C)Bahailik
D)Nusayrilik
4)- Mezhebin esasları Mirza Alinin görüşleri ve düşünceleri üzerine kuruludur.o sırayla mehdiye açılan kapı mehdilik ve peygamberlik iddalarında bulundu.
- En son aşamada yeni bir din ve kutsal kitab EL-BEYAN getirdiğini ileri sürdü.
- Mirza Hüseyin Ali tarafından El-İKAN VE EL AKDES isimli kitaplar vahiy usulü olarak kutsal sayıldı.
- 19 sayısı kutsal sayıldı ve bu sayı her şeyin temeli sayıldı.
- Namaz ferdi olarak ALLAH' ı anmaktır.
- Oruç on dokuz gün olarak perhiz şeklindedir.
- En son aşamada yeni bir din ve kutsal kitab EL-BEYAN getirdiğini ileri sürdü.
- Mirza Hüseyin Ali tarafından El-İKAN VE EL AKDES isimli kitaplar vahiy usulü olarak kutsal sayıldı.
- 19 sayısı kutsal sayıldı ve bu sayı her şeyin temeli sayıldı.
- Namaz ferdi olarak ALLAH' ı anmaktır.
- Oruç on dokuz gün olarak perhiz şeklindedir.
Yukarıda tanımı verilen fırka aşağıdakilerden hangisidir?
A)Yezidilik
B)Bektaşilik
C)Babilik-Bahailik
D)Ahmedilik
B)Bektaşilik
C)Babilik-Bahailik
D)Ahmedilik
5)Aşağıdakilerden hangisi Bektaşi Veli'ye nisbet edilen eserlerdir ?
A)el Hidayetül Kübra
B)Makalat Kitabül-Fevaid Şerhi Besmele
C)El Beyan
D)Kitabül Mecmu
6)Yapısında belli ölçüde Hurufi Şii anlayışlarda nüfuz etmiştir.
B)Makalat Kitabül-Fevaid Şerhi Besmele
C)El Beyan
D)Kitabül Mecmu
6)Yapısında belli ölçüde Hurufi Şii anlayışlarda nüfuz etmiştir.
Yesevilik vefailik olarakta varlığını devam ettirmiştir.
Temelinde tasavvuf vardır. İsmaili etkiye dayanarakta kısmen Batıni anlayışları ile Hurufilik ve isnaaşare ye ait unsurlar bulunmaktadır.
16 yy. itibaren son şeklini almış ve temelinde ve karakterinde değişme olmamıştır.tarihsel bakımdan KIZILBAŞLIK ve BEKTAŞİLİK olarak iki ana yapıyı ifade eder.
10 yy. itibaran Müslüman olan Türkler (Türkmen) arasında farklı isimlerle teşekkül edip gelişen.............. on asırlık bir zaman dilimini alır.
Temelinde tasavvuf vardır. İsmaili etkiye dayanarakta kısmen Batıni anlayışları ile Hurufilik ve isnaaşare ye ait unsurlar bulunmaktadır.
16 yy. itibaren son şeklini almış ve temelinde ve karakterinde değişme olmamıştır.tarihsel bakımdan KIZILBAŞLIK ve BEKTAŞİLİK olarak iki ana yapıyı ifade eder.
10 yy. itibaran Müslüman olan Türkler (Türkmen) arasında farklı isimlerle teşekkül edip gelişen.............. on asırlık bir zaman dilimini alır.
A)Ahmedilik
B)Zeydilik
C)Alevilik
D)İsmailiyye
7)Aşağıdakilerden hangisi Tasavvufi yapılı fırka değildir?
B)Zeydilik
C)Alevilik
D)İsmailiyye
7)Aşağıdakilerden hangisi Tasavvufi yapılı fırka değildir?
B)Kalenderilik
C)Haydarilik
D)Vefailik
E) Ahmedilik
8)- İman; tasdik, ikrar ve ameldir.artar ve eksilir.
- ALLAH ın zatına ve tüm sıfatlarına Kuran ve hadislerle haber verildiği üzere inanmak gerekir
- Müteşabih ayetleri ve haberi sıfatları tevil etmek caiz değildir.
- Uluhiyet tevhidi üzerinde önemle durur ve şefaatin sadece ALLAH ın izni ile ve ahırette olacağı nı söylemiştir.
- TEVESSÜL(hz.peygamberi,velileri aracı kılma) eleştirmiştir.
- Türbe mezar ziyaretlerinde dualarda ölmüş şahsı şefaatçı yada aracı kılma ihtimali bulunduğundan kabir başında namaz kılmak ,dua etmek gibi amelleri şirk olarak değerlendirir
- İSTİMDAD(yardım isteme) , rabıta (irtibat kurma) gibi tasavvufi davranışları uluhiyet tevhidine ters olarak kabul eder.
- İman ile amel bütündür.
- BİDAT: Kuran ve sünnette olmayan ,sonradan ortaya çıkan bir kavramdır.
Yukarıda Tanımı verilen mezhep aşağıdakilerden hangisidir?
A)Zeydilik
B)Eşarilik
C)Vehhabilik
D)Caferilik1) Nusayrilik 9. yüzyılda aşağıdakilerden hangisi kurmuştur?
A) Hüseyin b. Hamdan el-Hasibi
B) Muhammed b.Hamid et-Temimi
C) Muhammed b.Nusayr en-Nemiri
D) Anuş Tekin
NOT: Nusayrilik bazen de Nermiyye diye anılan fırka,20.yüzyılın ilk çetreğinden itibaren Alevilik mensupları da Aleviler/el-Aleviyyun) diye anılmaya başlanmıştır.
2) Nusayrilik fırkasının bünyesinde hangi inanışlara ait izler bulunmamaktadır?
A) Şii-İslami
B) Sabilik
C) Hıristiyanlık
D) Zerdüşlük
NOT: On iki imam Şiiliğince onuncu imam kabul edilen Ali en-Naki ile on birinci imam kabul edilen Hasan Askeri zamnında yaşamış olan İbn Nusayr, Ali en-Naki döneminde onun ilahlığını kendisinin de onun tarafından gönderişmiş bir peygamber olduğunu iddia etmiş, tenasühü benimsemiş , İslamın bazı haramlarını helal sayarak birtakım aşırı görüşler ileri sürmüştür.
3) İbn Nusayr’ın ölümünün ardından fırkanın başına kim geçmiştir?
A) Hüseyin b. Hamdan el-Hasibi
B) Muhammed b.Hamid et-Temimi
C) Muhammed b. Cündüb
D) İbn Muhammed Cündülani
4) Muhammed b. Cündüb’ün vefatından sonra kim geçmiştir?
A) Ebu Muhammed Abdullah b. Muhammed e-Cündülani
B) Muhammed b. Cündüb
C) Anuş Tekin
D) Hüseyin b. Hamdan
5) Aşağıdakilerden hangisi Ebu Abdullah Hüseyin B. Hamdan el-Hasibi’nin fırkaya girmesini sağlamıştır?
A) İbn Muhammed Cünbülani
B) Anuş Tekin
C) İbn Nusayr
D) Seyyid Ali el-cisri
6) Nusayrilik tarihi açısından önemli bir şahsiyet olan ve bazen fırkanın ikinci kurucusu olarak da anılan aşağıdakilerden hangisidir?
A) Emir Mekzun es-Sincari
B) Hasan Askeri
C) Seyfüddeyle
D) Hasibi
7) Hasibinin kaleme aldığı el-Hidayetü’l-Kübra ve el-Maide isimli eserlerinin aşağıdakilerden hangisine ithaf etmiştir?
A) Emir Mekzun es-Sincari
B) Seyfüddeyle
C) Yunus el-Kilazi
D) Seyyid el-Cisri
8) Hasibi ile birlikte teşekkülünü tamamlayan fırka, küçük gruplar halinde Irak ve Suriye’nin belli bölgelerinde taraftar bulmuştur.Onun ölümünün ardından aşağıdakilerden hangisinde iki merkez ortaya çıkmıştır?
A) Hatay-Bağdat
B) Halep-Bağdat
C) Halep-Şam
D) Bağdat-Şam
9) Hasibi ile birlikte teşekkülünü tamamlayan fırka, küçük gruplar halinde Irak ve Suriye’nin belli bölgelerinde taraftar bulmuştur.Onun ölümünün ardından Halep ve Bağdat olmak üzere iki merkez ortaya çıkmıştır, Bağdat’ta aşağıdakilerden hangisi hareketi sürdürmüştür?
A) Seyyid Ali el-Cisri
B) Muhammed b. Ali el-Cilli
C) Seyfüddeyle
D) Hasan askeri
10) Hasibi ile birlikte teşekkülünü tamamlayan fırka, küçük gruplar halinde Irak ve Suriye’nin belli bölgelerinde taraftar bulmuştur.Onun ölümünün ardından Halep ve Bağdat olmak üzere iki merkez ortaya çıkmıştır, Halep’de aşağıdakilerden hangisi hareketi sürdürmüştür?
A) Seyfüddeyle
B) Seyyid Ali el-Cisri
C) Muhammed b. Ali el-Cilli
D) Emir Mekzun es-Sincari
NOT: İlk kez Hülagu’nun saldırısından sonra yıkılmış, Halep merkezi de Cilli’den sonra başa geçen Ebu Said Meymun b. Kasım et-Taberani döneminde bugün Suriye içinde bulunan Lazkiye’ye taşınmıştır.
11) Taberinin ölümünden sonra Aşağıdakilerden hangisi topluma rehberlik etmemiştir?
A) Muhammed b. Hasan Müntecibüddin
B) Ebü’l-Feth Muhammed b. İsmetü’ddevle
C) Ahmed b.Cabir el-Gassani
D) Hasan el-Acrud el-Ayni
E) Anuş Tekin
NOT: Fırka Muhammed b. Yunus el-Kilazi zamanında Kitabü’l-Mecmu’daki Hz. Muhammed ve Hz. Ali’den bahseden bazı ibarelerin yorumu ile ilgili konularda ikiye ayrılmış, ana yapı Haydarilik (Şemsiye) adıyla, sayıca az olan kesim ise Yunus el-Kilaz’a nispetle Kilaziyye (Kameriye) adıyla anılmış,zaman zaman iki kesim arasındaki soğukluklar birbirine düşmanca tutum sergilemeye kadar varmıştır.
12) Tarih boyunca Nusayrilik siyasi bir otorite elde edememiş, varlığını aşağıdakilerden hangisinin hakimiyeti altında geçmemiştir?
A) Büveyhiler
B) KArmatiler
C) Eyyübiler
D) Selçuklular-Osmanlı
E) Karahanlılar
13) Osmanlılar’ın 1526’da hangi savaş sonrasında ilgili bölgeleri imparatorluğa katmasıyle birlikte Nusayriler Osmanlı idaresine girmiş, uzun dönem Halep eyaletine bağlı olarak, mahalli şeyhlerin denetiminde muhtar bir hayat yaşamıştır?
A) Dandanakan
B) Niğbolu
C) I. Kosava
D) Mercidabık
14) Nusayri toplumu günümüzde aşağıdaki hangi ülkelerde yaşamamaktadır?
A) Türkiye
B) Lübnan
C) Londra
D) Suriye
15) Nusayrilerin Türkiye de en yaygın olduğu şehir aşağıdakilerden hangisidir?
A) Hatay
B) Ankara
C) Van
D) Diyarbakır
16) Aşağıdakilerden hangisi Nusayri fırkasının sembolüdür?
A) A S M
B) A M S
C) S M A
D) M S A
NOT: Nusayrilik de yaratılış , ilah olan Ali’ye nispet edilmektedir. Kitabü’l-Mecmu’daki anlatımlarda, Aki’nin zatının ruhundan Muhammed’i, Muhammed’in kendi ruhundan Selman’ı ,Selman’ın da Mikdsd b. Esved, Abu Zer el-Ğıfari, Abdullah b. Revaha, Osmqan b. Ma’zun ve Kanber Kadan’dan oluşan 5 yetimi, niyahaet 5 yetiminde bütün alemi yarattığı ifade olunmuştur.
NOT: Hz. Ali “ zahirde imam, batında ilah” tır. Onun şehit edilmesiyle birlikte nasuti kalıpdan çıkmasından sonra yerleştiği mekanla ilgili olarak ise farklı görüşler ortaya çıkmıştır. Haydariye’ye göre Ali göktedir. Gök bir sembol olup” mana “ nın bulunduğu yerdir. Ali, Muhammed’i temsil eden güneş üzerinde oturmaktadır. Kilaziler’e göre ise ay Ali’nin makamı olup güneş Muhammed, gök Selman’dır.
17) Zuhal yıldızı melek olarak aşağıdakilerden hangisi anılır?
A) Mikail
B) Cebrail
C) Azrail
D) İsrafil
18) Zuhal yıldızı melek olarak Mikail’dir ve bunun yeryüzündeki karşılığı beş yetimden ilki olan şahıs kimdir?
A) Anuş Tekin
B) Miktad b. Esved
C) Abdullah b. Revaha
D) Selman-ı Farisi
19) Nusayrilik fırkasına göre ölümden sonra ruh bedebdeb ayrılınca bir başka bedene girerek yeniden dünyaya gelir. İnkarı ve kötülüğü seçenler fıtratlarına göre aşağıdakilerden hangisinin şekliyle doğmazlar?
A) Köpek
B) Deve
C) Koyun
D) Eşek
20) Nusayrilik fırkasına göre ölümden sonra ruh bedebdeb ayrılınca bir başka bedene girerek yeniden dünyaya gelir. Çok çirkin davranış sergileyenler ise Ne şekilde dünyaya gelmezler?
A) Necis hayvanlar
B) Haşereler
C) Otçullar
21) Nusayrilik fırkasına göre ibadetlerin başında aşağıdakilerden hangisi gelir?
A) Oruç
B) Hac
C) Namaz
D) Zekat
NOT: Namazın temel şartlarıbeş seçkini ( Muhammed,Fatır(Fatıma), Hasan, Hüseyin ve Muhassin) bilmek, dua esnasında gülmemek ve konuşmamak, Abbasi rengi olduğu için siyah takke giymemek, gizliliğe riayet etmek ve namazı “ Ey yüce, büyük ve arıların efendisi Ali, bize merhamet et” diyerek bitirmektir.
22) Nusayrilik de toplu olarak namaz ne zaman kılınmaz ?
A) Büyük bir şeyhin ziyareti
B) Bayramlar
C) Fırkaya giriş merasimleri
D) Namaz vakitlerinde
23) Nusayrilik de merasimin ilgili yerlerinde aşağıdakilerden hangisi okunmaz?
A) Kuddasu’t-Tefriciyye
B) Kuddasu’l-Buhur
C) Kuddasu’t-Tib
D) Kuddasu’t-Teberri
E) Kuddasu’s-Sin
24) Namaz gibi İslam’ın diğer temel ibadetlerini de tevil eden Nusayrilik’te, söz gelimi oruç kimi temsil eder?
A) Hz. Peygamberin babası Abdullah
B) Hz. Peygamberin amcası Hamza
C) Selman-ı Farisi
D) Hz. Ali
25) Namaz gibi İslam’ın diğer temel ibadetlerini de tevil eden Nusayrilik’te, söz gelimi zekat kimi temsil eder?
A)Hz. Peygamberin babası Abdullah
B)Hz. Peygamberin amcası Hamza
C)Selman-ı Farisi
D)Hz. Ali
26) bayramlar Nusayrilik de ibadetlerin önemli bir parçasını teşkil ederler. Ramazan ve Kurban bayramından başka bayramlarıda vardır. Aşağıdakilerden hangisi bu bayramlardan birisi değildir?
A) Ğadir Bayramı
B) Firaş Bayramı
C) Nevruz Bayramı
D) Mihrican Bayramı
E) Hz. Ali’nin doğumu bayramı
27) Nusayrilik de fırkanın temel öğretilerine aşağıdakilerden hangi isim verilir?
A) Tılsım
B) Sırlar
C) Devir
D) Neciplik
28) Nusayrilik fırkasının dini hiyerarşisinde aşağıdakilerden hangisi yer almaz?
A) Neciplik
B) Şeyhlik
C) Büyük şeyhlik
D) İmamlık
E) Nakiplik
29) Nusayrilik de din amcasının vazifesi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ziyaretlerde buhur duası okumak
B) Toplumun dini ihtiyaçlarını karşılamak
C) Dini merasimlerde şeyhlere yardım etmek
D) Ergenlik çağına gelen erkeklere sırları öğretmek
30) Dürzilik Fatımi halifelerinden kimin döneminde kurulmuştur?
A) Hamza b. Ali
B) İbrahim Paşa
C) Hakim-Biemrillah
D) Kavaklı Mehmet Ali Paşa
31) Dürzilik fırkasının kurucusu aşağıdakilerden hangisidir?
A) Hakim-Biemrillah
B) Hamza b. Ali
C) Selem b. Abdülvehhab
D) İsmail b. Muhammed
32) Aşağıdakilerden hangisi Dürzilik fırkasının kullandığı isimlerden değildir?
A) Tevvabun
B) Ehlü’t-Tevhid
C) Benu Maruf
D) Muvahhidun
NOT: Hakim-Biemrillah’dan sonra Seleme b. Abdülvehhab, ardından Muhammed b. Vehb, onun ardından İsmail b. Muhammed seçilmiş, her biri yedişer yıl görev yaparak gittikleri yerde ön çalışmalar yapmış böylece 21 yıllık hazırlık devresi tamamlanmıştır.
33) Hakim’in uluhiyetini yaymak için girişimde bulunanların başında aşağıdakilerden hangisi bulunuyordu?
A) Bahaeddin el-Muktena
B) Hamza b. Ali
C) Muhammed b. İsmail Anuş Tekin ed-Derezi
D) Ebü’l-Hayr selame b. Abdülvehhab
34) Aşağıdakilerden hangisi Dürzilik’te “ Seyyidü’l-Hadim “ (yol gösterenlerin efendisi) unvanı verilen kişidir?
A) Şeyh Adii
B) Cemai
C) Anuş Tekin
D) Bülende
35) Aşağıdakilerden hangisi Biladü’ş-Şam diye anılan ülkelerden biri değildir?
A) Ürdün
B) Filistin
C) Suriye
D) Lübnan
E) Hicaz
36) Aşağıdakilerden hangisinin devrinde Dürziler için hareket alanlarının daraldığı bir dönem olmuştur?
A) Memlüklüler
B) Abbasiler
C) Eyyubiler
D) Şelçuklular
NOT: Günümüzde Dürziler’in kesin sayısı bilinmemekle birlikte Lübnan,Suriye, Filistin ve İsrail’de yaklaşık 450.000 civarında Dürzi bulunduğu sanılmaktadır. Ayrıca 19. yüzyılda göç eden Düzrziler Amerika,Avustralya ve batı Afrika’da bazı ülkelere yerleşmiş olup küçük topluluklar halinde varlıklarını devam ettirmektedir.
37) Dürziliğin inanç ve amelle ilgili esasları genel olarak dört bölüm halinde ele almıştır.Aşağıdakilerden hangisi bu dört esastan birisi değildir?
A) Hakim-Biemrillah’ın ilah olduğuna inanmak
B) Eşyanın ilk illeti olan “ emr” i yani Hamza b. Ali’yi bilmek
C) Hz. Alinin uluhiyetine inanmak
D) “ hudud “ u tanımak
E) Yedi esası bilip yerine getirmek
38) Dürzilik sisteminde Hamza b. Ali için aşağıdaki unvanlardan birisi değildir?
A) Külli Akl / Kamiu’l -hak
B) Tarık-ı Müstakim
C) İmamü’z-zaman / İlletü’l-ilel
D) En-Nebiyyü’l-kerim
E) Azmü’l-muvahhidin
NOT: Hamzanın muhtelif devirlerde çeşitli zuhurlar gösterdiğine inanılır. Adem devrinde Şantil, Nuh devrinde Pisagor, İbrahim devrinde Davud, Musa zamanında Şuayb, İsa zamanında Mesih, Hz. Muhammed devrinde Selman-ı Farisi, nihayet Hakim devrinde Hamza b. Ali olarak görülmüştür. Dürzilere göre Hamza, Allaha giden yol, Allahın arşını taşıyan meleklerin yaratıcısı ve Allah ile kullar arasındaki aracıdır.
39) Dürzilere göre hudud , Hamza tarafından görevlendirilen peygamber derecesinde kimselerdir. Hudud’u 4 kişi oluşturur aşağıdakilerden hangisi bu dört kişi arasında değildir?
A) Muhammed b. Hamid et-Temimi
B) Şeyh Adi b. Müsafir
C) Ebu Abdullah Muhammed b. Vehb
D) Ebü’l-Hayr Saleme b. Abdülvehhab
E) Bahaeddin Muktena
NOT: Dürzilik de 7 esas şunlardır:1. Doğru sözlülük. Namazın yerine ikame edilmiştir.
2. Din kardeşlerini korumak. Zekatın yerine ikame edilmiştir.
3. Var olmayana ibadetten vazgeçmek. Dürzilerin Hakimden önceki inanç ve ibadetlerinin “ mevcut olmayana” ibadet sayıldığından hiçbir değeri yoktur. Orucun yerine ikame edilmiştir.
4. İblisler ve azgınlardan uzaklaşmak. Hacca karşı ikame edilmiştir.
5. Hakim’i her devirde tek ilah olarak tanımak. Kelime-i şehadet yerine ikamae edilmiştir.
6. Hakim’in hüküm ve fiiline rıza göstermek. Cihadın yerine ikame edilmiştir.
7. Her durumda Hakim’in hükmüne boyun eğmek. Velayetin yerine ikame edilmiştir.
NOT: YARATILIŞ :
Yeni eflatuncu görüşlere dayanır.
TAKAMMUS:
İnsanların ruhları birdefada ve sınırlı olarak yaratılımıştır.bu sebeple sayıları artmaz eksilmez.insan ölünce başka cesede girerek yeniden doğar.
Dürzilerinsan ruhunun bitkilerehayvanlara geçtiğini reddeder bu yüzden tenasüh yerine takammus kelimesini kullanırlar.
AHIRET:
Ahıretle ilgili tüm yaşanacak olan ve kavramların dünyada olduğuna inanırlar.
EVLENME:
Hristiyanların etkisinde kalmışlardır .kızlar 17 erkekler 18 yaşında evlenebilir.
MİRAS:
Miras taksiminde Sünni Hanefi hukuk sistemini uygalamaktadırlar.ençok yazılı vasiyeti uygulamaktadırlar.
TAKİYYE:
Kendilerinden olmayanlara inançları ve uygulamalarını ifşa etmezler bundan korunma ve saklanma gayesiyle takiyye uygularlar.camiler bile inşa ederk Müslüman olarak kendilerini göstermişlerdir.
KUTSAL METİNLER
Risailül-hikme veya el-hikmetüş-şerife diye anılan bu eserler 111 risaleden oluşur.
DİNİ HİYARARŞİ:
Dini konuları bilen UKKAL bilmeyen CÜHHAL olarak ikiye ayrılır.yüksek meziyetliler de ECAVİD denir.
40) Yezidlik fırkasının kuruluşuyla ilgili merkezi bir şahsiyet olarak hemen hemen bütün çalışmalarda aşağıdakilerden hangisininin isminden bahsedilir?
A) A) Ebu Abdullah Muhammed b. Vehb
B) Ebü’l-Hayr Saleme b. Abdülvehhab
C) Bahaeddin Muktena
D) Şeyh Adi b. Müsafir
NOT: Şey Adi’nin ölümünden sonra kurduğu tarikat yeni müridlerle devam etmiştir.
Şeyh hasan b.adi zamanında fırkalaşmıştır.
Geçmişten beri bölgede ciddi etkileri olan iran dinleri ve İslami unsarlarla iç içe geçmiş ve bu günki yapı oluşmuştur.
Abbasiler zamanında güçlenmiş ve siyasi faaliyetler göstermişlerdir
Selçuklular bölgeye hakim olunca yezidlere karşı kimi zaman yararlanmk istemiş kimi zamnada sert politikalar izlemiştir.
Abdülaziz döneminde KURA KANUNU ile askere çağrılan yezidiler inançlarını gerekçe göstererek BEDEL ödeyerek bundan uzak kalmışlardır.
II abdül Hamit ıslıhatçı tutumuyla eğitim almalarını planlamış olsada başarılı olamamıştır.
Bölgede İngilizlerin yanında yer almışlardır.birinci dünya savaşından sonra sincar dağları ve laleş bölgesinin ırak sınırında kalmasıyla bu idare altında yaşamışlardır.
41) I. Kitabü’l-Cilve
II. Musahaf-ı Reş
III. el-Maide
IV. el-Hidayetü’l-Kübra
Yukarıdakilerden hangisi Yezidiliğin kutsal kitaplarıdır?
A) I-II
B) II-III
C) III-IV
D) I-II-III-IV
NOT: Emin Cebrail= Melek Tavus dur.ve yezidliğin sembolüdür ve horoz şekliyle temsil edilir.
42) I. Melek tavusun Allahın meleği ve elçisi olduğuna
II. Şeyh adinin Allahın meleği ve Yezidilerin mürşidi olduğuna
III. Sultan yezidin Allahın meleği dünyanın nuru ve insanlığın sevinci olduğuna yemin ederim.
Yukarıdakilerden hangisi Kelime-i şahadeti ve temel inançlarını teşkil eder?
A) Yalnız I
B) Yalnız III
C) I-II
D) I-II-III
NOT: İbadetleri :
Namaz yükümlülüğünü kabul eder.Sabah akşam güneşe doğru dua okumakla ve gizli olarak yapılır.İbadethaneleri yoktur.elleri yıkamak bir nevi abdesttir.
Oruç iki çeşittir.Özel orucu din adamlar tutar .Genel oruç aralık ayının başında üç gün.
Hac laleşte Şeyh Adi’nin türbesine ziyaretinden ibarettir.
Zekat müridlerin gelirlerinin yüzde onu şeyhlere ,pirlere,fakirken toplumu aydınlatanlara verilir.
Bayramlar sare sale ( sarsaliya) bayramı cemai bayramı, yezid bayramı, şeyh adi bayramı, bülende bayramı.
Yezidi toplumu DİNİ HİYERARŞİ bakımından MÜRİDLER ve RUHANİLER olarak ikiye ayrılır.
MÜRİDLER: çifçilikle uğraşan toplumun alt kesimidir.
RUHANİLER: -mirler şeyhler : Dini ve dünyevi gücü elinde tutan en üst sınıf
- Pirler : şeyhlere yardım eder
- Fakirler : vaaz nasihat ve aile arasını düzeltirler
- Peşimamlar : nikah kıyarlar
- Kavallar :emir ve şeylere hizmet eder ve bayramlarda ilahi söylerler
- Köçekler :kavallara yardım edip ilahilere göre oynayan toplumu eğlendiren kimseler.
DİPNOT: Nusayrilik ve Yezidilik fırkası Tenasüh inancı vardır. Dürzilik Tenasüh inancını reddeder Takammus inancını kabul eder…
CEVAPLAR
1) C
2) D
3) C
4) A
5) A
6) D
7) B
8) B
9) A
10) C
11) E
12) E
13) D
14) C
15) A
16) B
17) A
18) B
19) D
20) C
21) C
22) D
23) A
24) A
25) C
26) E
27) B
28) D
29) D
30) C
31) B
32) A
33) C
34) C
35) E
36) A
37) C
38) E
39) B
40) D
41) A
42) D
B)Eşarilik
C)Vehhabilik
D)Caferilik1) Nusayrilik 9. yüzyılda aşağıdakilerden hangisi kurmuştur?
A) Hüseyin b. Hamdan el-Hasibi
B) Muhammed b.Hamid et-Temimi
C) Muhammed b.Nusayr en-Nemiri
D) Anuş Tekin
NOT: Nusayrilik bazen de Nermiyye diye anılan fırka,20.yüzyılın ilk çetreğinden itibaren Alevilik mensupları da Aleviler/el-Aleviyyun) diye anılmaya başlanmıştır.
2) Nusayrilik fırkasının bünyesinde hangi inanışlara ait izler bulunmamaktadır?
A) Şii-İslami
B) Sabilik
C) Hıristiyanlık
D) Zerdüşlük
NOT: On iki imam Şiiliğince onuncu imam kabul edilen Ali en-Naki ile on birinci imam kabul edilen Hasan Askeri zamnında yaşamış olan İbn Nusayr, Ali en-Naki döneminde onun ilahlığını kendisinin de onun tarafından gönderişmiş bir peygamber olduğunu iddia etmiş, tenasühü benimsemiş , İslamın bazı haramlarını helal sayarak birtakım aşırı görüşler ileri sürmüştür.
3) İbn Nusayr’ın ölümünün ardından fırkanın başına kim geçmiştir?
A) Hüseyin b. Hamdan el-Hasibi
B) Muhammed b.Hamid et-Temimi
C) Muhammed b. Cündüb
D) İbn Muhammed Cündülani
4) Muhammed b. Cündüb’ün vefatından sonra kim geçmiştir?
A) Ebu Muhammed Abdullah b. Muhammed e-Cündülani
B) Muhammed b. Cündüb
C) Anuş Tekin
D) Hüseyin b. Hamdan
5) Aşağıdakilerden hangisi Ebu Abdullah Hüseyin B. Hamdan el-Hasibi’nin fırkaya girmesini sağlamıştır?
A) İbn Muhammed Cünbülani
B) Anuş Tekin
C) İbn Nusayr
D) Seyyid Ali el-cisri
6) Nusayrilik tarihi açısından önemli bir şahsiyet olan ve bazen fırkanın ikinci kurucusu olarak da anılan aşağıdakilerden hangisidir?
A) Emir Mekzun es-Sincari
B) Hasan Askeri
C) Seyfüddeyle
D) Hasibi
7) Hasibinin kaleme aldığı el-Hidayetü’l-Kübra ve el-Maide isimli eserlerinin aşağıdakilerden hangisine ithaf etmiştir?
A) Emir Mekzun es-Sincari
B) Seyfüddeyle
C) Yunus el-Kilazi
D) Seyyid el-Cisri
8) Hasibi ile birlikte teşekkülünü tamamlayan fırka, küçük gruplar halinde Irak ve Suriye’nin belli bölgelerinde taraftar bulmuştur.Onun ölümünün ardından aşağıdakilerden hangisinde iki merkez ortaya çıkmıştır?
A) Hatay-Bağdat
B) Halep-Bağdat
C) Halep-Şam
D) Bağdat-Şam
9) Hasibi ile birlikte teşekkülünü tamamlayan fırka, küçük gruplar halinde Irak ve Suriye’nin belli bölgelerinde taraftar bulmuştur.Onun ölümünün ardından Halep ve Bağdat olmak üzere iki merkez ortaya çıkmıştır, Bağdat’ta aşağıdakilerden hangisi hareketi sürdürmüştür?
A) Seyyid Ali el-Cisri
B) Muhammed b. Ali el-Cilli
C) Seyfüddeyle
D) Hasan askeri
10) Hasibi ile birlikte teşekkülünü tamamlayan fırka, küçük gruplar halinde Irak ve Suriye’nin belli bölgelerinde taraftar bulmuştur.Onun ölümünün ardından Halep ve Bağdat olmak üzere iki merkez ortaya çıkmıştır, Halep’de aşağıdakilerden hangisi hareketi sürdürmüştür?
A) Seyfüddeyle
B) Seyyid Ali el-Cisri
C) Muhammed b. Ali el-Cilli
D) Emir Mekzun es-Sincari
NOT: İlk kez Hülagu’nun saldırısından sonra yıkılmış, Halep merkezi de Cilli’den sonra başa geçen Ebu Said Meymun b. Kasım et-Taberani döneminde bugün Suriye içinde bulunan Lazkiye’ye taşınmıştır.
11) Taberinin ölümünden sonra Aşağıdakilerden hangisi topluma rehberlik etmemiştir?
A) Muhammed b. Hasan Müntecibüddin
B) Ebü’l-Feth Muhammed b. İsmetü’ddevle
C) Ahmed b.Cabir el-Gassani
D) Hasan el-Acrud el-Ayni
E) Anuş Tekin
NOT: Fırka Muhammed b. Yunus el-Kilazi zamanında Kitabü’l-Mecmu’daki Hz. Muhammed ve Hz. Ali’den bahseden bazı ibarelerin yorumu ile ilgili konularda ikiye ayrılmış, ana yapı Haydarilik (Şemsiye) adıyla, sayıca az olan kesim ise Yunus el-Kilaz’a nispetle Kilaziyye (Kameriye) adıyla anılmış,zaman zaman iki kesim arasındaki soğukluklar birbirine düşmanca tutum sergilemeye kadar varmıştır.
12) Tarih boyunca Nusayrilik siyasi bir otorite elde edememiş, varlığını aşağıdakilerden hangisinin hakimiyeti altında geçmemiştir?
A) Büveyhiler
B) KArmatiler
C) Eyyübiler
D) Selçuklular-Osmanlı
E) Karahanlılar
13) Osmanlılar’ın 1526’da hangi savaş sonrasında ilgili bölgeleri imparatorluğa katmasıyle birlikte Nusayriler Osmanlı idaresine girmiş, uzun dönem Halep eyaletine bağlı olarak, mahalli şeyhlerin denetiminde muhtar bir hayat yaşamıştır?
A) Dandanakan
B) Niğbolu
C) I. Kosava
D) Mercidabık
14) Nusayri toplumu günümüzde aşağıdaki hangi ülkelerde yaşamamaktadır?
A) Türkiye
B) Lübnan
C) Londra
D) Suriye
15) Nusayrilerin Türkiye de en yaygın olduğu şehir aşağıdakilerden hangisidir?
A) Hatay
B) Ankara
C) Van
D) Diyarbakır
16) Aşağıdakilerden hangisi Nusayri fırkasının sembolüdür?
A) A S M
B) A M S
C) S M A
D) M S A
NOT: Nusayrilik de yaratılış , ilah olan Ali’ye nispet edilmektedir. Kitabü’l-Mecmu’daki anlatımlarda, Aki’nin zatının ruhundan Muhammed’i, Muhammed’in kendi ruhundan Selman’ı ,Selman’ın da Mikdsd b. Esved, Abu Zer el-Ğıfari, Abdullah b. Revaha, Osmqan b. Ma’zun ve Kanber Kadan’dan oluşan 5 yetimi, niyahaet 5 yetiminde bütün alemi yarattığı ifade olunmuştur.
NOT: Hz. Ali “ zahirde imam, batında ilah” tır. Onun şehit edilmesiyle birlikte nasuti kalıpdan çıkmasından sonra yerleştiği mekanla ilgili olarak ise farklı görüşler ortaya çıkmıştır. Haydariye’ye göre Ali göktedir. Gök bir sembol olup” mana “ nın bulunduğu yerdir. Ali, Muhammed’i temsil eden güneş üzerinde oturmaktadır. Kilaziler’e göre ise ay Ali’nin makamı olup güneş Muhammed, gök Selman’dır.
17) Zuhal yıldızı melek olarak aşağıdakilerden hangisi anılır?
A) Mikail
B) Cebrail
C) Azrail
D) İsrafil
18) Zuhal yıldızı melek olarak Mikail’dir ve bunun yeryüzündeki karşılığı beş yetimden ilki olan şahıs kimdir?
A) Anuş Tekin
B) Miktad b. Esved
C) Abdullah b. Revaha
D) Selman-ı Farisi
19) Nusayrilik fırkasına göre ölümden sonra ruh bedebdeb ayrılınca bir başka bedene girerek yeniden dünyaya gelir. İnkarı ve kötülüğü seçenler fıtratlarına göre aşağıdakilerden hangisinin şekliyle doğmazlar?
A) Köpek
B) Deve
C) Koyun
D) Eşek
20) Nusayrilik fırkasına göre ölümden sonra ruh bedebdeb ayrılınca bir başka bedene girerek yeniden dünyaya gelir. Çok çirkin davranış sergileyenler ise Ne şekilde dünyaya gelmezler?
A) Necis hayvanlar
B) Haşereler
C) Otçullar
21) Nusayrilik fırkasına göre ibadetlerin başında aşağıdakilerden hangisi gelir?
A) Oruç
B) Hac
C) Namaz
D) Zekat
NOT: Namazın temel şartlarıbeş seçkini ( Muhammed,Fatır(Fatıma), Hasan, Hüseyin ve Muhassin) bilmek, dua esnasında gülmemek ve konuşmamak, Abbasi rengi olduğu için siyah takke giymemek, gizliliğe riayet etmek ve namazı “ Ey yüce, büyük ve arıların efendisi Ali, bize merhamet et” diyerek bitirmektir.
22) Nusayrilik de toplu olarak namaz ne zaman kılınmaz ?
A) Büyük bir şeyhin ziyareti
B) Bayramlar
C) Fırkaya giriş merasimleri
D) Namaz vakitlerinde
23) Nusayrilik de merasimin ilgili yerlerinde aşağıdakilerden hangisi okunmaz?
A) Kuddasu’t-Tefriciyye
B) Kuddasu’l-Buhur
C) Kuddasu’t-Tib
D) Kuddasu’t-Teberri
E) Kuddasu’s-Sin
24) Namaz gibi İslam’ın diğer temel ibadetlerini de tevil eden Nusayrilik’te, söz gelimi oruç kimi temsil eder?
A) Hz. Peygamberin babası Abdullah
B) Hz. Peygamberin amcası Hamza
C) Selman-ı Farisi
D) Hz. Ali
25) Namaz gibi İslam’ın diğer temel ibadetlerini de tevil eden Nusayrilik’te, söz gelimi zekat kimi temsil eder?
A)Hz. Peygamberin babası Abdullah
B)Hz. Peygamberin amcası Hamza
C)Selman-ı Farisi
D)Hz. Ali
26) bayramlar Nusayrilik de ibadetlerin önemli bir parçasını teşkil ederler. Ramazan ve Kurban bayramından başka bayramlarıda vardır. Aşağıdakilerden hangisi bu bayramlardan birisi değildir?
A) Ğadir Bayramı
B) Firaş Bayramı
C) Nevruz Bayramı
D) Mihrican Bayramı
E) Hz. Ali’nin doğumu bayramı
27) Nusayrilik de fırkanın temel öğretilerine aşağıdakilerden hangi isim verilir?
A) Tılsım
B) Sırlar
C) Devir
D) Neciplik
28) Nusayrilik fırkasının dini hiyerarşisinde aşağıdakilerden hangisi yer almaz?
A) Neciplik
B) Şeyhlik
C) Büyük şeyhlik
D) İmamlık
E) Nakiplik
29) Nusayrilik de din amcasının vazifesi aşağıdakilerden hangisidir?
A) Ziyaretlerde buhur duası okumak
B) Toplumun dini ihtiyaçlarını karşılamak
C) Dini merasimlerde şeyhlere yardım etmek
D) Ergenlik çağına gelen erkeklere sırları öğretmek
30) Dürzilik Fatımi halifelerinden kimin döneminde kurulmuştur?
A) Hamza b. Ali
B) İbrahim Paşa
C) Hakim-Biemrillah
D) Kavaklı Mehmet Ali Paşa
31) Dürzilik fırkasının kurucusu aşağıdakilerden hangisidir?
A) Hakim-Biemrillah
B) Hamza b. Ali
C) Selem b. Abdülvehhab
D) İsmail b. Muhammed
32) Aşağıdakilerden hangisi Dürzilik fırkasının kullandığı isimlerden değildir?
A) Tevvabun
B) Ehlü’t-Tevhid
C) Benu Maruf
D) Muvahhidun
NOT: Hakim-Biemrillah’dan sonra Seleme b. Abdülvehhab, ardından Muhammed b. Vehb, onun ardından İsmail b. Muhammed seçilmiş, her biri yedişer yıl görev yaparak gittikleri yerde ön çalışmalar yapmış böylece 21 yıllık hazırlık devresi tamamlanmıştır.
33) Hakim’in uluhiyetini yaymak için girişimde bulunanların başında aşağıdakilerden hangisi bulunuyordu?
A) Bahaeddin el-Muktena
B) Hamza b. Ali
C) Muhammed b. İsmail Anuş Tekin ed-Derezi
D) Ebü’l-Hayr selame b. Abdülvehhab
34) Aşağıdakilerden hangisi Dürzilik’te “ Seyyidü’l-Hadim “ (yol gösterenlerin efendisi) unvanı verilen kişidir?
A) Şeyh Adii
B) Cemai
C) Anuş Tekin
D) Bülende
35) Aşağıdakilerden hangisi Biladü’ş-Şam diye anılan ülkelerden biri değildir?
A) Ürdün
B) Filistin
C) Suriye
D) Lübnan
E) Hicaz
36) Aşağıdakilerden hangisinin devrinde Dürziler için hareket alanlarının daraldığı bir dönem olmuştur?
A) Memlüklüler
B) Abbasiler
C) Eyyubiler
D) Şelçuklular
NOT: Günümüzde Dürziler’in kesin sayısı bilinmemekle birlikte Lübnan,Suriye, Filistin ve İsrail’de yaklaşık 450.000 civarında Dürzi bulunduğu sanılmaktadır. Ayrıca 19. yüzyılda göç eden Düzrziler Amerika,Avustralya ve batı Afrika’da bazı ülkelere yerleşmiş olup küçük topluluklar halinde varlıklarını devam ettirmektedir.
37) Dürziliğin inanç ve amelle ilgili esasları genel olarak dört bölüm halinde ele almıştır.Aşağıdakilerden hangisi bu dört esastan birisi değildir?
A) Hakim-Biemrillah’ın ilah olduğuna inanmak
B) Eşyanın ilk illeti olan “ emr” i yani Hamza b. Ali’yi bilmek
C) Hz. Alinin uluhiyetine inanmak
D) “ hudud “ u tanımak
E) Yedi esası bilip yerine getirmek
38) Dürzilik sisteminde Hamza b. Ali için aşağıdaki unvanlardan birisi değildir?
A) Külli Akl / Kamiu’l -hak
B) Tarık-ı Müstakim
C) İmamü’z-zaman / İlletü’l-ilel
D) En-Nebiyyü’l-kerim
E) Azmü’l-muvahhidin
NOT: Hamzanın muhtelif devirlerde çeşitli zuhurlar gösterdiğine inanılır. Adem devrinde Şantil, Nuh devrinde Pisagor, İbrahim devrinde Davud, Musa zamanında Şuayb, İsa zamanında Mesih, Hz. Muhammed devrinde Selman-ı Farisi, nihayet Hakim devrinde Hamza b. Ali olarak görülmüştür. Dürzilere göre Hamza, Allaha giden yol, Allahın arşını taşıyan meleklerin yaratıcısı ve Allah ile kullar arasındaki aracıdır.
39) Dürzilere göre hudud , Hamza tarafından görevlendirilen peygamber derecesinde kimselerdir. Hudud’u 4 kişi oluşturur aşağıdakilerden hangisi bu dört kişi arasında değildir?
A) Muhammed b. Hamid et-Temimi
B) Şeyh Adi b. Müsafir
C) Ebu Abdullah Muhammed b. Vehb
D) Ebü’l-Hayr Saleme b. Abdülvehhab
E) Bahaeddin Muktena
NOT: Dürzilik de 7 esas şunlardır:1. Doğru sözlülük. Namazın yerine ikame edilmiştir.
2. Din kardeşlerini korumak. Zekatın yerine ikame edilmiştir.
3. Var olmayana ibadetten vazgeçmek. Dürzilerin Hakimden önceki inanç ve ibadetlerinin “ mevcut olmayana” ibadet sayıldığından hiçbir değeri yoktur. Orucun yerine ikame edilmiştir.
4. İblisler ve azgınlardan uzaklaşmak. Hacca karşı ikame edilmiştir.
5. Hakim’i her devirde tek ilah olarak tanımak. Kelime-i şehadet yerine ikamae edilmiştir.
6. Hakim’in hüküm ve fiiline rıza göstermek. Cihadın yerine ikame edilmiştir.
7. Her durumda Hakim’in hükmüne boyun eğmek. Velayetin yerine ikame edilmiştir.
NOT: YARATILIŞ :
Yeni eflatuncu görüşlere dayanır.
TAKAMMUS:
İnsanların ruhları birdefada ve sınırlı olarak yaratılımıştır.bu sebeple sayıları artmaz eksilmez.insan ölünce başka cesede girerek yeniden doğar.
Dürzilerinsan ruhunun bitkilerehayvanlara geçtiğini reddeder bu yüzden tenasüh yerine takammus kelimesini kullanırlar.
AHIRET:
Ahıretle ilgili tüm yaşanacak olan ve kavramların dünyada olduğuna inanırlar.
EVLENME:
Hristiyanların etkisinde kalmışlardır .kızlar 17 erkekler 18 yaşında evlenebilir.
MİRAS:
Miras taksiminde Sünni Hanefi hukuk sistemini uygalamaktadırlar.ençok yazılı vasiyeti uygulamaktadırlar.
TAKİYYE:
Kendilerinden olmayanlara inançları ve uygulamalarını ifşa etmezler bundan korunma ve saklanma gayesiyle takiyye uygularlar.camiler bile inşa ederk Müslüman olarak kendilerini göstermişlerdir.
KUTSAL METİNLER
Risailül-hikme veya el-hikmetüş-şerife diye anılan bu eserler 111 risaleden oluşur.
DİNİ HİYARARŞİ:
Dini konuları bilen UKKAL bilmeyen CÜHHAL olarak ikiye ayrılır.yüksek meziyetliler de ECAVİD denir.
40) Yezidlik fırkasının kuruluşuyla ilgili merkezi bir şahsiyet olarak hemen hemen bütün çalışmalarda aşağıdakilerden hangisininin isminden bahsedilir?
A) A) Ebu Abdullah Muhammed b. Vehb
B) Ebü’l-Hayr Saleme b. Abdülvehhab
C) Bahaeddin Muktena
D) Şeyh Adi b. Müsafir
NOT: Şey Adi’nin ölümünden sonra kurduğu tarikat yeni müridlerle devam etmiştir.
Şeyh hasan b.adi zamanında fırkalaşmıştır.
Geçmişten beri bölgede ciddi etkileri olan iran dinleri ve İslami unsarlarla iç içe geçmiş ve bu günki yapı oluşmuştur.
Abbasiler zamanında güçlenmiş ve siyasi faaliyetler göstermişlerdir
Selçuklular bölgeye hakim olunca yezidlere karşı kimi zaman yararlanmk istemiş kimi zamnada sert politikalar izlemiştir.
Abdülaziz döneminde KURA KANUNU ile askere çağrılan yezidiler inançlarını gerekçe göstererek BEDEL ödeyerek bundan uzak kalmışlardır.
II abdül Hamit ıslıhatçı tutumuyla eğitim almalarını planlamış olsada başarılı olamamıştır.
Bölgede İngilizlerin yanında yer almışlardır.birinci dünya savaşından sonra sincar dağları ve laleş bölgesinin ırak sınırında kalmasıyla bu idare altında yaşamışlardır.
41) I. Kitabü’l-Cilve
II. Musahaf-ı Reş
III. el-Maide
IV. el-Hidayetü’l-Kübra
Yukarıdakilerden hangisi Yezidiliğin kutsal kitaplarıdır?
A) I-II
B) II-III
C) III-IV
D) I-II-III-IV
NOT: Emin Cebrail= Melek Tavus dur.ve yezidliğin sembolüdür ve horoz şekliyle temsil edilir.
42) I. Melek tavusun Allahın meleği ve elçisi olduğuna
II. Şeyh adinin Allahın meleği ve Yezidilerin mürşidi olduğuna
III. Sultan yezidin Allahın meleği dünyanın nuru ve insanlığın sevinci olduğuna yemin ederim.
Yukarıdakilerden hangisi Kelime-i şahadeti ve temel inançlarını teşkil eder?
A) Yalnız I
B) Yalnız III
C) I-II
D) I-II-III
NOT: İbadetleri :
Namaz yükümlülüğünü kabul eder.Sabah akşam güneşe doğru dua okumakla ve gizli olarak yapılır.İbadethaneleri yoktur.elleri yıkamak bir nevi abdesttir.
Oruç iki çeşittir.Özel orucu din adamlar tutar .Genel oruç aralık ayının başında üç gün.
Hac laleşte Şeyh Adi’nin türbesine ziyaretinden ibarettir.
Zekat müridlerin gelirlerinin yüzde onu şeyhlere ,pirlere,fakirken toplumu aydınlatanlara verilir.
Bayramlar sare sale ( sarsaliya) bayramı cemai bayramı, yezid bayramı, şeyh adi bayramı, bülende bayramı.
Yezidi toplumu DİNİ HİYERARŞİ bakımından MÜRİDLER ve RUHANİLER olarak ikiye ayrılır.
MÜRİDLER: çifçilikle uğraşan toplumun alt kesimidir.
RUHANİLER: -mirler şeyhler : Dini ve dünyevi gücü elinde tutan en üst sınıf
- Pirler : şeyhlere yardım eder
- Fakirler : vaaz nasihat ve aile arasını düzeltirler
- Peşimamlar : nikah kıyarlar
- Kavallar :emir ve şeylere hizmet eder ve bayramlarda ilahi söylerler
- Köçekler :kavallara yardım edip ilahilere göre oynayan toplumu eğlendiren kimseler.
DİPNOT: Nusayrilik ve Yezidilik fırkası Tenasüh inancı vardır. Dürzilik Tenasüh inancını reddeder Takammus inancını kabul eder…
CEVAPLAR
1) C
2) D
3) C
4) A
5) A
6) D
7) B
8) B
9) A
10) C
11) E
12) E
13) D
14) C
15) A
16) B
17) A
18) B
19) D
20) C
21) C
22) D
23) A
24) A
25) C
26) E
27) B
28) D
29) D
30) C
31) B
32) A
33) C
34) C
35) E
36) A
37) C
38) E
39) B
40) D
41) A
42) D
iSLAM MEZHEPLER TARiHi
1)Peygamber’e nispet edilen rivayetlerde yer alan ve muhalifleri tarafından Hariciler hakkında “dinden çıkmışlar” anlamında kullanılan isim aşağıdakilerden hangisidir?
A)Ehl-i şurat
B)Hâricun
C)Vehbiyye
D)Mârika
E)Haruriyye
2)Aşağıdakilerden hangisi Peygamber’in vefatından sonra ensarın halife seçimi için üzerinde uzlaştığı sahabidir?
A)Sa’d b. ubade
B)Osman
C)Ömer
D)Ebu Bekir
E)Ali
3)ıslam Mezhepleri tarihinde ilahi kaderi reddedenlere ne ad verilir?
A)şia
B)Cebriyye
C)Vehhabiyye
D)Mürcie
E)Kaderiye
4)Aşağıdakilerden hangisi Mâturidi’nin imâmetle ilgili görüşlerinde biri değildir?
A)Başkan mutlaka adil ve liyakatli olanlardan seçilmelidir.
B)Ali ve evladının devlet başkanı olmasına dair nass bulunduğu iddiaları asılsızdır.
C)ılk halife Ali b. Ebi Tâlip’tir.
D)Devlet başkanı (imam) mutlaka belirlenmelidir.
E)Devlet Kureyş’ten olması, ashâb döneminde problemin çözümünü kolaylaştırmaya yönelik bir unsurdur.
5)Aşağıdakilerden hangisi çağrıştırdığı anlam bakımından tefrika kavramıyla yakından ilgilidir?
A)Mezhep
B)Fırka
C)Cemaat
D)Makale
E) Nıhle
6)Aşağıdakilerden hangisi mezheplerin doğuşunda etkili olan sebeplerden biri değildir?
A)Siyasi ve sosyal temelli problemlerle karşılaşma
B)Müteşabih ayetler
C)ınsan psikolojisi
D)Muhkem ayetler
E)ıslam coğrafyasının genişlemesi
7)Hüseyin’in Kerbela’da şehit edilmesinden sonra ortaya çıkan Tevvabün hareketinin ilk lideri aşağıdakilerden hangisidir?
A)Süleyman b.Surâd el- Huzai
B)Abdullah b. Abbas
C)ıbnü’l-Kevvâ
D)Hurkus b. Züheyr
E)Ebu Musa el-Eşari
8)Nusayrilik tarihi açısından önemli bir şahsiyet olan bazen fırkanın ikinci kurucusu olarak kabul edilen şahıs aşağıdakilerden hangisidir?
A)ıbn Nusayr en-Nemiri
B)Meymûn et- Taberâni
C)Mekzun es- Sincâri
D)Ebu Muhammed el- Cünbülâni
E)Hamdan el- Hasıbî
9)ıslam Mezhepleri araştırmalarında Durkheim’in usulüne bağlı kalacağını belirterek içtimaiyatçı ( sosyal- pozitivist) bir metodu benimseyen bu nedenle gözlem ve görüşme tekniklerinin kullanıldığı alan araştırmalarına yönelen bilim adamı aşağıdakilerden hangisidir?
A)Muhammed Tanci
B)Ethem Ruhi Fığlalı
C)Yaşar Kutluay
D)Yusuf Ziya Yörükhan
E)ısmail Hakkı ızmirli
10)Abbasi halifesi Memun’un 12 imam silsilesi içinde kendisine veliaht tayin ettiğişiî imam aşağıdakilerden hangisidir?
A)Câfer es- Sâdık
B)Ali Zeyne’l-Âbidin
C)Ali er- Rıza
D)Muhammed et- Tâki
E)Muhammed Bâkır
11)Aşağıdakilerden hangisi Ehl-i Sünnet’in oluşum sürecinde etkili olan şahsiyetlerden biri değildir?
A)Ebu’l Abbas el- Kalânisi
B)Abdullah b. Zübeyr
C)HÂris el- Muhâsıbi
D)ıbn Küllab el-Basri
E)Hasan el-Basri
12)Yezidilerin kelime-i şehadetinde yer alan “Emin Cebrail Habibullah” ile kim kastedilmiştir?
A)şeyh Adi b. Müsafir
B)Melek Derdâil
C)şeyh Hasan b. Adi
D)Melek Tâvus
E)Melek Nuraîl
13)Aşağıdakilerden hangisi Bahailerin kutsal kitaplarından biridir?
A)Berâhin
B)Burhân
C)Meşriku’l- Envâr
D)Berâhin-i Ahmediyye
E)El-Akdes
14)Aşağıdakilerden hangisi şia’nın görüşünü yansıtmaz?
A)Peygamber ashabın tepkisinden çekindiği için Ali’nin imâmetini açıkça ilan etmemiştir.
B)ımam nebiden gelen bir nalsa tayin edilmiştir.
C)ımam büyük ve küçük bütün günahlardan korunmuştur.
D)Ali ashabının en üstünüdür.
E)Nebinin imamın tayinini unutması caiz değildir.
15)Aşağıdakilerden hangisi Vehhabiliğe yönelik ithamlardan biri değildir?
A)Haricilik
B)Mezhepsizlik
C)Tarikatçılık
D)Mezar yıkıcılığı
E)Tekfircilik
16)Aşağıdakilerden hangisi ıslahatçı akımlara özgü bir özelliktir?
A)Dini geleneğin derin bir sorgulamaya tabi tutulması
B)Kadınların faaliyetlere geniş katılım göstermesi
C)Silsile sistemine itibar edilmesi
D)Akademik liyakata ve felsefi birikime önem verilmesi
E)Nakli çözümleri tercih etmesi.
17)ımamiyye şiası hangi hanedanlık zamanında ilk defa devletin resmi mezhebi olarak kabul edilmiştir?
A)Abbasiler
B)Büveyhiler
C)Moğol-ılhanlılar
D)Kaçarlar
E) Safeviler
18)” Abdal Musa Erkanı” ne zaman yapılmaktadır?
A)Özellikle kış aylarında
B)Sadece Muharrem ayında
C)Genellikle baharda
D)Yılın her mevsiminde
E)Çoğunlukla yaz geldiğinde
19)”Hak-Muhammed-Ali” üçlemesindeki “ Hak” kavramı neyi sembolize etmektedir?
A)Adaletli davranmayı
B)Haksızlıktan kaçınmayı
C)Uluhiyet inancını
D)Eşitlik anlayışını
E)Doğruluk inancını
20)Zeydiler aşağıdakilerden hangisini mehdi olarak nitelendirmişlerdir?
A)Muhammed b. El- Hanefiyye
B)Muhammed b. Abdullah en- Nefsü’z-Zekiyye
C)ısmail b. Câfer
D)Ali Zeynelâbidin
E)Hasan el-Askeri
CEVAP ANAHTARLARI = 1)D 2)A 3)E 4)C 5)B 6)D 7)A 8)E 9)D 10)C 11)B 12)D 13)E 14)A 15)C 16)B 17)E 18)A 19)C 20)B
HAZIRLAYAN DİLARA_66
Allah cc razı olsun
YanıtlaSil